Τρίτη 2 Ιουνίου 2026

Ο Μ. Κωνσταντίνος κατεβαίνει από τον ουρανό και επισκέπτεται τον Μέγα Παΐσιο!

Όσιος Παΐσιος ο Μέγας. (Διά χειρός Φώτη Κόντογλου).


Faceb

(Επιμέλεια-διασκευή Στέλιος Κούκος)

[Διηγείται ο όσιος Ιωάννης ο Κολοβός για τον όσιο Παΐσιο τον Μέγα]:

Ποθώντας να δω και να απολαύσω τη θεία χάρη, τον επισκέφτηκα στο κελλί του.

Αλλά προτού ακόμη κτυπήσω την πόρτα του, τον άκουσα να συνομιλεί με κάποιον. Για τον λόγο αυτόν έμεινα απ’ έξω από το κελλί, αλλά δυστυχώς έκανα λίγη φασαρία και ο όσιος βγήκε έξω για να δει τι συμβαίνει.

Όταν με είδε χάρηκε πολύ, και γι αυτό με αγκάλιασε και με φιλούσε. Έτσι έκανα και εγώ.

Όταν όμως μπήκα μέσα στο κελλί, άρχισα να κοιτώ από εδώ και από εκεί, για να δω τον άνθρωπο με τον οποίο συνομιλούσε προηγουμένως, αλλά δεν είδα κάποιον.

Ο ίδιος κατάλαβε ότι κάτι αναζητούσα και με ρώτησε:

– Βλέπεις κάτι παράδοξο;

– Ναι, του απάντησα. Πριν από λίγο σε άκουσα να μιλάς με κάποιον αλλά δεν βλέπω κάποιον στο κελλί σου. Τι συμβαίνει; Σε παρακαλώ να μου φανερώσεις το παράδοξο αυτό μυστήριο.
– Πράγματι, αγαπητέ Ιωάννη, παράδοξο μυστήριο θα σου αποκαλύψει σήμερα ο Θεός, μου είπε ο θείος Παΐσιος. Και εγώ, θα φανερώσω σε σένα την αγάπη που έχει σε μας η αγαθότητα του.

Αυτός, εξαιρετικέ μου φίλε, που άκουσες να συνομιλεί μαζί μου ήταν ο Μέγας Κωνσταντίνος, ο πρώτος βασιλιάς των Χριστιανών. Κατέβηκε εδώ κατ’ εντολήν του Θεού και μου είπε: “Μακάριοι ήσαστε εσείς οι οποίοι αξιωθήκατε να γίνεται μοναχοί. Και πραγματικά ο μακαρισμός αυτός προέρχεται από τον ίδιο τον Σωτήρα”.

Και ρωτώντας τον εγώ:

– Και ποιος είσαι εσύ Κύριε, ο οποίος λέγεις αυτά τα λόγια και μακαρίζεις εμάς τους μοναχούς, μου απάντησε: “Εγώ είμαι ο Μέγας Κωνσταντίνος. Κατέβηκα από τους ουρανούς, για να σου φανερώσω την δόξαν που απολαμβάνουν εις τους ουρανούς οι μοναχοί, και την οικειότητα και την παρρησίαν που έχουν προς τον Χριστό.

Και σε μακαρίζω, Παΐσιε, γιατί παρακινείς τους μοναχούς στην ιερή διαγωγή της άσκησης. Αντιθέτως εγώ μέμφομαι και κατηγορώ τον εαυτό μου, γιατί δεν κατάφερα να μπω σ’ αυτήν την μεγάλη τάξη των μοναχών. Και δεν μπορώ να υποφέρω αυτήν την ζημιά που έπαθα”.

Και πάλιν του είπα εγώ:
– Γιατί θαυμάσιε κατηγορείς τον εαυτό σου; Μήπως και εσύ δεν απόλαυσες “την αΐδιον εκείνην δόξαν και την θείαν έλλαμψιν”; “Ναι, την απέλαυσα”, μου αποκρίθηκε, “αλλά δεν έχω την ίδια παρρησία με τους μοναχούς. Ούτε την ίδια τιμή με εκείνους”!


 

Απόσπασμα από τον βίο του οσίου Παϊσίου του Μεγάλου, που έγραψε ο όσιος Ιωάννης ο Κολοβός, όπως δημοσιεύεται στο “Νέο Εκλόγιον”, του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη (εκδόσεις Αστήρ, Αλ. και Ε. Παπαδημητρίου).

https://www.pemptousia.gr/2020/05/o-m-konstantinos-kateveni-apo-ton-ourano-ke-episkeptete-ton-mega-pa%CE%90sio/

Για τους λογισμούς (Αββά Δωροθέου)

 abbasdorotheos

Aξίζει να προσέξουμε την πορεία του αββά Δωροθέου. Έζησε περί τα μέσα του 6ου αιώνα και καταγόταν από την Αντιόχεια…

Η οικογένειά του ήταν χριστιανική και πλούσια και έτσι ο αββάς Δωρόθεος έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Όμως η επιθυμία του να μιμηθεί τους Αποστόλους και να κατακτήσει την πνευματική τέχνη, τον ώθησαν στο μοναχικό σχήμα και τον δρόμο της «κατά Θεόν υποταγής».

Από τον πρώτο κιόλας καιρό της μοναχικής του ζωής συνάντησε μεγάλες δυσκολίες. Από την μία η ασθενική του κράση, από την άλλη το δυσβάσταχτο φορτίο της υπακοής, αλλά και ο έντονος σαρκικός πόλεμος τον έφεραν κάποτε σε απόγνωση, ώστε να αποφασίσει ακόμα και να φύγει από το Μοναστήρι.

Σε όλη αυτήν την πάλη, όμως, είχε ένα ισχυρό όπλο, την συμπαράσταση και καθοδήγηση από τον πνευματικό του, αββά Ιωάννη, στον οποίο με κάθε λεπτομέρεια και με εξαιρετική απλότητα ανέφερε όλο του τον πόλεμο και τις δυσκολίες. Γι’ αυτό το όπλο μιλά στην διδασκαλία του “Για το ότι δεν πρέπει κανείς να εμπιστεύεται την φρόνησή του”:

Να, γιατί μισεί ο εχθρός (=ο διάβολος) κάθε άκουσμα που ασφαλίζει από το κακό. Επειδή πάντοτε θέλει την καταστροφή μας. Να, γιατί αγαπάει όσους έχουν οδηγό τον εαυτό τους. Επειδή γίνονται συνεργάτες με τον διάβολο, προετοιμάζοντας μόνοι τους την καταστροφή τους. Εγώ δεν γνώρισα άλλη πτώση ανθρώπου, από εκείνη που προκύπτει από την εμπιστοσύνη στο λογισμό του. Μερικοί λένε: «Απ’ αυτή την αιτία πέφτει ο άνθρωπος ή από εκείνη». Εγώ όμως, όπως είπα, δεν γνωρίζω να μπορεί να προξενηθεί σε κανέναν καμιά άλλη πτώση, για κανέναν άλλο λόγο, εκτός απ’ αυτόν. Είδες κάποιον να πέσει στην αμαρτία; Μάθε ότι εμπιστεύτηκε τον λογισμό του. Τίποτε δεν είναι βαρύτερο και πιο ολέθριο από την εμπιστοσύνη στον εαυτό μας.

Με σκέπασε με τη Χάρη Του ο Θεός και πάντοτε φοβόμουνα αυτόν τον κίνδυνο. Τα ανέφερα όλα στον πνευματικό μου. Γιατί ποτέ, όπως είπα, δεν αποφάσιζα να κάνω κάτι, χωρίς να έχω την ευλογία του. Και μερικές φορές μου έλεγε ο λογισμός: «Αυτό δεν θα σου πει ο Γέροντας; Τι θέλεις τώρα να τον ενοχλήσεις»; Και έλεγα στο λογισμό: «Ανάθεμα σε σένα και στη διάκρισή σου και στη σοφία σου και στη φρονιμάδα σου και στη γνώση σου, γιατί ό,τι ξέρεις το ξέρεις από τους δαίμονες». Και πήγαινα και ρωτούσα τον Γέροντα και μερικές φορές μου απαντούσε όπως είχα προηγουμένως σκεφτεί και τότε μου έλεγε ο λογισμός: «Τι έγινε λοιπόν; Να, σου είπε αυτό που σου είχα πει και εγώ. Δεν ενόχλησες λοιπόν χωρίς λόγο το Γέροντα»; Και απαντούσα στο λογισμό: «Ναι, αλλά τώρα είναι ευλογημένο, τώρα προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα. Γιατί το δικό σου είναι πονηρό, είναι δαιμονικό, είναι γεμάτο εμπάθεια».

Και έτσι ποτέ δεν επέτρεπα στον εαυτό μου ν’ ακολουθήσει τον λογισμό του, χωρίς να έχω ρωτήσει γι’ αυτό σχετικά. Και πιστέψτε με, αδελφοί μου, η ψυχή μου ήταν πολύ ξεκούραστη, χωρίς καμιά μέριμνα, μέχρι σημείου που να στενοχωριέμαι γι’ αυτό το θέμα, όπως ακριβώς και άλλοτε νομίζω ότι σας είπα. Γιατί άκουγα ότι πρέπει να μπούμε στη Βασιλεία των Oυρανών, περνώντας μέσα από πολλές θλίψεις και έβλεπα πως εγώ δεν είχα καμιά θλίψη και φοβόμουνα και βρισκόμουνα σε απορία, επειδή δεν ήξερα την αιτία της τόσης αναπαύσεως, μέχρις ότου μου είπε ο Γέροντας: «Μη στενοχωριέσαι. Καθένας που μπαίνει κάτω απ’ την υπακοή των Πατέρων, τέτοια ανάπαυση και αμέριμνη ζωή έχει».

Φροντίστε και σεις να ρωτάτε για όλα, αδελφοί μου, και να μην έχετε εμπιστοσύνη στον εαυτό σας. Μάθετε πόση ξεγνοιασιά, πόση χαρά , πόση ανάπαυση έχει όποιος το εφαρμόζει.

 

Eπιμέλεια: Kατερίνα Xούπα –Xημικός Mηχανικός E.M.Π.
Αββά Δωροθέου “Έργα Ασκητικά” Εκδόσεις: “Ετοιμασία”

Τρίτη 26 Μαΐου 2026

"Ἡ Ρωσοφοβία, ὡς παλαιά καί βαθεῖα ἐχθροπάθεια πρός τήν Ὀρθόδοξη Ρωσσία, ἔχει καί αὐτή πολλές ρίζες στήν Μασονία". π. Σεραφείμ Ζήσης:

 



Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά της Ρωσικής Ομοσπονδίας και Εκκλησίας. Την Τετάρτη-15η Μαρτίου του 2023, ανταποκρινόμενος σε ευγενική πρόσκληση του Πρόεδρου του Ιδρύματος Marmara Grubu Vakfı , Δρ. Ακάν Σουβέρ πραγματοποίησε ομιλία στην 26η Ευρασιατική Οικονομική Σύνοδο Κορυφής που διεξήχθη στην Κωνσταντινούπολη.
Και λέει εκεί ο Οικουμενικός. «Η θρυλική αφήγηση του πρώτου χρονικού των Ρώς αναφέρει πως τον 1ο αιώνα ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος έστειλε απεσταλμένους για να καθορίσουν ποια πίστη θα επιλέξει ο λαός του. Όταν οι απεσταλμένοι επισκέφθηκαν την Αγία Σοφία, συγκλονίστηκαν τόσο πολύ από την τέχνη και την αρχιτεκτονική της που αναφώνησαν, ποτέ δεν έχουμε δει τέτοια ουράνια ομορφιά επί γης.
Μέσω του Κιέβου ο Ρωσικός λαός γνώρισε και βαπτίστηκε στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό».( π. Σεραφείμ Ζήσης )Τώρα συγγνώμη, τι ανοησία είναι αυτή; Τι θα πει μέσω του Κιέβου ; Το Κίεβο ήταν η τότε πρωτεύουσα των Ρώσων. Φυσικά μέσω του Κιέβου.
Δεν γνώρισαν μέσω Ουκρανών οι Ρώσοι την Ορθοδοξία. Στο Κίεβο την γνώρισαν, όχι μέσω του Κιέβου. Παρόλα αυτά, ο τελευταίος χρόνος, αυτά τα λέει το 2023, αποκάλυψε την κατάχρηση εξουσίας και δύναμης, μαζί με την εκμετάλλευση της φύσης και των πόρων της, καθώς η Ρωσία περιφρόνησε την ανθρώπινη και οικολογική ακεραιότητα μιας χώρας που απαιτεί και αξίζει ανεξαρτησία και ελευθερία.
Το χειρότερο, τουλάχιστον από την δική μας οπτική γωνία, από τη θέση της θρησκείας και της πίστης, η ηγεσία του Πατριαρχείου Μόσχας αυτό ταπεινώθηκε, υποτασόμενοι άνευ όρων στον Ρωσικό κράτος και υποστηρίζοντας απερίφραστα την αιματηρή στρατιωτική εισβολή. Έχουμε καταδικάσει με συνέπεια και επιμονή τόσο τον επιζήμιο πόλεμο από τον πρόεδρο Πούτιν όσο και την ανήθικη υποστήριξη από τον Πατριάρχη Κύριλλο, ο οποίος μάλιστα προσέδωσε πνευματική διάσταση στην εχθρότητα και αιματοχυσία, διαβεβαιώνοντας αθώους στρατιώτες ότι θα βρουν την ανταμοιβή τους εν ουρανοις αν καθυποτάξουν τους αδελφούς τους στην Ουκρανία. Για να μην σας πω ότι αν ψάξει κανείς, υπάρχει τεχνικός τρόπος να ψάξεις συγκεκριμένες λέξεις σε συγκεκριμένη ιστοσελίδα, αν ψάξει κανείς τον όρο « Εθνοφυλετισμός » στην ιστοσελίδα του οικουμενικού Πατριαρχείου θα βρει δεκάδες παραπομπές και πάντα είναι κατά των Ρώσων.
Για τον ελληνικό εθνοφυλετισμό εμείς δεν μιλάμε ποτέ ,για το γεγονός δηλαδή ότι μόνο εξαιτίας φυλής και γένους υποστηρίζουμε τον Βαρθολομαίο, τον αιρεσιάρχη , τον αποδομητή, τον ολετήρα μόνο και μόνο επειδή είναι Έλληνας. Μη θίγεται τον Πατριάρχη του γένους. Να τα κρεμίσει όλα, δεν πειράζει, Έλληνας είναι. Αλλά οι Ρώσοι δεν επιτρέπεται να έχουν πατριδοφιλία, είναι εθνοφυλετιστές.
Και ποιο είναι το ακόμα περίεργο. Αυτά που λέει για τον Ρωσικό παρεμβατισμό στην Ουκρανία, παραδόξως δεν μπορώ να μην το πω, δεν τα είπε για τους Ισραηλινούς όταν κάνουν προληπτικά χτυπήματα και κατοχή στο Νότιο Λίβανο ή στην Γάζα ή στο Ιράν. Οι Ρώσοι που κάνουν προληπτική επέμβαση στην Ουκρανία για να μην μπει εκεί τον ΝΑΤΟ και βάλει πυρηνικά και ό,τι άλλο ήθελε στην πόρτα της Μόσχας είναι κακοί.
Οι Ισραηλοί όταν μπαίνουν στην Γάζα ή στο Ιράν ή στο Νότιο Λίβανο δεν είναι κακοί. Δεν ισχύει από τους Αμερικανούς όταν κάνουν το ίδιο στο Ιράν, προληπτικό χτύπημα, ή στην Κούβα το 1962, ή στην Νότιο Αμερική με τα πραξικομήματα της CIA ή αλλού, επί λήψη με διηγούμενον χρόνος, διότι προφανώς κατά τον Τζορτς Όργουελ κάποιοι άνθρωποι είναι πιο ίσοι από τους άλλους. Οι Αμερικανοί και οι Εβραίοι είναι απυρόβλητοι, δεν μπορείς να πεις τίποτε.
Τους Ρώσους, τους... Και να ρωτήσω και το εξής, η Μικρασιατική Εκστρατεία δική μας, τι ήτανε Παναγιώτατε . Δεν ήταν προληπτική επέμβαση; Δεν μπήκαμε εμείς στη Μικρά Ασία για να μην την πάρουν οι Νεότουρκοι και έχουμε πρόβλημα; Δεν απελευθερώσαμε ιστορικά δικά μας εδάφη;
Ποιο ήταν το ποσοστό των Ελλήνων σε πληθυσμό στη Μικρά Ασία, αγαπητοί μου, όταν μπήκαν τα δικά μας στρατεύματα το 19; Στους πιο πυκνά κατοικημένους ελληνικούς χώρους δεν ξεπερνούσαν το 30-35%. Και πήγαινε ο στρατός να τους απελευθερώσει. Οι Ρώσοι κάνοντας το ίδιο στην Ουκρανία . Γιατί είναι κακοί;
Γιατί είναι Ρώσοι. Ό,τι κάνουμε εμείς είναι καλό. Οι Ρώσοι επειδή το κάνουν αυτοί και είναι Ρώσοι είναι κακό... Απομαγνητοφώνηση Σημεία των καιρών 3

Κυριακή 24 Μαΐου 2026

Θαυμαστὰ σημεῖα τῶν Ἁγίων - Ἁγία Μελανγκέλα ἡ θαυματουργός

 

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Θαυμαστὰ σημεῖα τῶν Ἁγίων

Ἁγία Μελανγκέλα ἡ θαυματουργός

  «Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστί, τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν ἁπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ Θεοῦ, οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ’ ἐν χάριτι Θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ, περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς» (Β΄ Κορ. 1, 12). (: Ἔχομεν δὲ κάποιο δικαίωμα νὰ ζητῶμεν τὰς προσευχὰς ὅλων σας. Διότι ἐκεῖνο, διὰ τὸ ὁποῖον καυχώμεθα, εἶναι ἡ μαρτυρία τῆς συνειδήσεώς μας, ὅτι συμπεριεφέρθημεν μέσα εἰς τὸν κόσμον καὶ πρὸ παντὸς ἀπέναντί σας μὲ εὐθύτητα καὶ εἰλικρίνειαν, ὅπως ζητεῖ ὁ Θεός. Ὄχι μὲ σοφιστείαν καὶ μὲ χρησιμοποίησιν ἀπατηλῶν συλλογισμῶν, ποὺ μεταχειρίζονται οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου, ἀλλὰ μὲ τὸν φωτισμὸν καὶ τὰ σημεῖα, ποὺ μᾶς χαρίζει ὡς δωρεάν του ὁ Θεός).

Ἔτσι ἐνεργοῦν οἱ Ἅγιοι, μὲ τὸν φωτισμὸ τοῦ Θεοῦ.

  • Λέγει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος:

«Τέτοιοι εἶναι ὅλοι οἱ Ἅγιοι. Ὅταν ἀπολαύσουν μεγαλύτερη τιμή, τότε δείχνουν μεγαλύτερη ταπείνωση. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο καὶ ὁ Ἀβραάμ, συνομιλώντας μὲ τὸν Θεό, ἀποκαλοῦσε τὸν ἑαυτό του χῶμα καὶ στάκτη ἔτσι καὶ ὁ Παῦλος, ὅταν καταξιώθηκε νὰ δεῖ ἐκεῖνο τὸ θέαμα, τότε ὀνόμασε τὸν ἑαυτό του ἔκτρωμα».

  • Ὁ Ἅγιος Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ μᾶς συμβουλεύει:

 «Ὁ Θεός, παιδί μου, δὲν κρύβεται πίσω ἀπὸ τοὺς θάμνους! Οὔτε χρειάζεται νὰ σκαρφαλώσης στὰ βουνά, γιὰ νὰ τὸν συναντήσης!

  Ἔρχεται Αὐτὸς καὶ σὲ βρίσκει, κάθε φορὰ ποὺ συγχωρεῖς κάποιον ποὺ σ’ ἔβλαψε, κάθε φορὰ ποὺ βοηθᾶς κάποιον ποὺ βρίσκεται σὲ ἀνάγκη… Ἕλκεται ἡ Θεία Χάρις, παιδί μου, δὲν ἐκβιάζεται…».

  Ποιὰ εἶναι ἡ πίστη τῶν Ἁγίων; Μᾶς διδάσκει ἡ Ἁγία Μελανγκέλα, ἡ ἐρημίτισσα τῆς Οὐαλλίας (27 Μαΐου).

  Ἡ Ἁγία Μελανγκέλα ἔζησε 600 περίπου χρόνια μετὰ τὴ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ (570-641 μ.Χ.). Γεννήθηκε στὰ κατάφυτα δάση τῆς Ἰρλανδίας. Ζοῦσε μὲ τοὺς γονεῖς της σ’ ἕνα μεγάλο πύργο, ὅπου εἶχαν πολλοὺς ὑπηρέτες, γιὰ νὰ τοὺς βοηθοῦν. Ἀπὸ μικρὴ ὑπάκουε τοὺς γονεῖς καὶ τοὺς δασκάλους της κι ἀπ’ ὅπου κι ἂν περνοῦσε, σκορποῦσε καλωσύνη καὶ χαρά. Βοηθοῦσε ὅλους τοὺς ἀνθρώπους μὲ προθυμία. Γιὰ τὸν καθένα ἔβρισκε πάντα ἕνα καλὸ λόγο. Γι’ αὐτό, ἦταν πολὺ ἀγαπητὴ σὲ ὅλους.

  Ἀγαποῦσε πολὺ τὸν Κύριο, ποὺ δημιούργησε τὰ ἀγαπημένα της βουνά, τὰ ποτάμια, τὰ λουλούδια, τοὺς ἀνθρώπους. Μεγαλώνοντας, λοιπόν, ἀποφάσισε νὰ ἐγκαταλείψη τὰ πλούτη καὶ τὶς ἀρχοντικὲς συνήθειες καὶ ν’ ἀφιερώση τὴ ζωή της σὲ Ἐκεῖνον! Ἔζησε γιὰ δεκαπέντε χρόνια σὲ μία σπηλιὰ μέσα σὲ δάσος τῆς Οὐαλλίας. Ἡ ἁγιότητά της προσέλκυσε τὰ ζῶα καὶ τὰ πουλιὰ τοῦ δάσους, ποὺ δὲν τὴ φοβοῦνταν καθόλου! Τὰ φρόντιζε μὲ στοργὴ καὶ μοιραζόταν μ’ αὐτὰ τὸ λίγο φαγητὸ ποὺ εἶχε.

  Κάποτε ἕνας πρίγκιπας τῆς περιοχῆς βγῆκε νὰ κυνηγήση μὲ τὰ λαγωνικά του, στὸ μέρος ὅπου ἀσκήτευε ἡ Ἁγία. Καθὼς κυνηγοῦσε ἕνα λαγό, ἔφτασε μαζὶ μὲ τὰ σκυλιά του σ’ ἕνα ξέφωτο, ὅπου ἡ Ἁγία συν­ήθιζε νὰ πηγαίνη, γιὰ προσευχή. Τὸ λαγουδάκι, γιὰ νὰ σωθῆ, ἔτρεξε μόλις τὴν εἶδε μὲ μεγάλη ἀγωνία καὶ κρύφτηκε κάτω ἀπὸ τὰ ροῦχα της. Ὁ πρίγκιπας διέταξε τὰ σκυλιά του νὰ τρέξουν κι ἐκεῖνα, ὅπως κάνουν συνήθως οἱ κυνηγοὶ σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις, ἀλλὰ αὐτὰ δὲν μποροῦσαν κἄν νὰ κουνηθοῦν ἀπὸ τὴ θέση τους. Προσπάθησε μὲ τὴν κυνηγετικὴ σάλπιγγα νὰ κάνη τὰ σκυλιὰ νὰ ψάξουν, ἀλλὰ οὔτε ἀπὸ τὴ σάλπιγγα ἔβγαινε ὁ παραμικρὸς ἦχος! Ἔκπληκτος πλησίασε τὴν Ἁγία Μελανγκέλα καὶ τῆς εἶπε:

– Τί κάνεις ἐσὺ ἐδῶ, ὁλομόναχη στὸ δάσος; Καὶ ποιὰ εἶσαι; Δὲν ξέρεις ὅτι τοῦτα τὰ μέρη εἶναι δικά μου; Τί ἔκανες στὰ σκυλιά μου καὶ δὲν μποροῦν νὰ κουνηθοῦν;

  Τότε, ἐκείνη τοῦ μίλησε γι’ Αὐτὸν ποὺ δημιούργησε τὸν κόσμο καὶ προστατεύει ὅλα τὰ ἀδύναμα πλάσματα, ὅπως τὰ μικρὰ ζῶα. Τοῦ φανέρωσε πόσο πολὺ ἐπιθυμοῦσε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι νὰ γνωρίσουν τὸν Χριστό. Ἐκεῖνα τὰ χρόνια σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη λίγοι εἶχαν γίνει Χριστιανοί. Ὁ πρίγκιπας θαύμασε τὴν πίστη της, συγκινήθηκε ἀπὸ τὰ λόγια της καὶ τῆς ἀπάντησε:

– Σοῦ χάριζω αὐτὸν τὸν τόπο, γιὰ νὰ κτισθῆ μία ἐκκλησία καὶ νὰ ἔρχωνται ἐδῶ οἱ ἄνθρωποι νὰ τοὺς μιλᾶς γιὰ τὸν Χριστό!

  Ἔτσι, σ’ ἐκεῖνο τὸν τόπο ἔγινε μοναστήρι ὁλόκληρο μὲ ἡγουμένη τὴν ἁγία Μελανγκέλα. Κοντά της ἦρθαν κι ἄλλες νέες κοπέλλες, ποὺ μὲ τὴν καθοδήγησή της ζοῦσαν ἀγαπημένες καὶ δόξαζαν τὸν Θεὸ γιὰ τὸ μεγαλεῖο τῆς Δημιουργίας Του! Ἐπίσης, κοντὰ της ἔβρισκαν καταφύγιο πολλὰ λαγουδάκια – μὲ πρῶτο τὸ λαγουδάκι, ποὺ εἶχε σώσει καὶ ἔμεναν ἐκεῖ χωρὶς φόβο! Σιγὰ σιγὰ διαδόθηκε στὸν κόσμο ἡ φήμη γιὰ τὴ βασιλοπούλα, ποὺ ἔγινε μοναχή, κι ἔτσι ἄρχισαν νὰ καταφθάνουν ἐκεῖ πολλοὶ ἄνθρωποι, γιὰ νὰ τὴ συμβουλευτοῦν, νὰ τὴν ἀκούσουν καὶ νὰ δυναμώσουν τὴν πίστη τους μὲ τὰ σοφά της λόγια!

  Ἔζησε ἔτσι τριάντα ἑπτὰ χρόνια!

  Κι ὅταν ἦλθε ἡ ὥρα της, μοναχές, πουλάκια καὶ ζῶα τοῦ δάσους συγκεντρώθηκαν γύρω της, γιὰ νὰ τὴν ἀποχαιρετήσουν ἀπὸ τὴν ζωὴ ἐτούτη! Σήμερα, στὴν τοποθεσία ὅπου ἔζησε ὑπάρχει ἐκκλησία στὸ ὄνομά της καὶ ἀπὸ σεβασμὸ κανεὶς δὲν κυνηγάει στὴν περιοχὴ λαγούς.

  Ἡ δοξασμένη Ἁγία τῆς Οὐαλλίας θεωρεῖται στὴν Ἀγγλία προστάτις τοῦ περιβάλλοντος!».

  • Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλικης θέλοντας νὰ μᾶς φανερώση ὅτι οἱ Ἅγιοι εἶναι ζωντανοὶ καὶ πάντα πρόθυμοι νὰ μᾶς βοηθήσουν, εἶπε:

 «Μία μέρα ἤμουν πίσω ἀπὸ τὸ Ἱερὸ τοῦ ναοῦ, ὅπου ὑπάρχει μία μικρὴ κολόνα περιφραγμένη ἐκεῖ ποὺ ἦταν παλιὰ ἡ Ἁγία Τράπεζα. Βλέπω μπροστά μου νὰ περπατάει ἕνας ἱεροπρεπὴς ψηλὸς ἄνθρωπος μὲ ἀρχοντικὸ παρουσιαστικὸ καὶ ἄσπρα μαλλιὰ καὶ γένεια. Τοῦ λέω:

– Πάτερ μου, καλῶς ἤλθατε! Ποιὸς εἶστε;

– Εἶμαι ὁ Ἀνάργυρος Κῦρος καὶ πηγαίνω σ’ ἕνα διπλανὸ χωριὸ νὰ βοηθήσω ἕνα ἄρρωστο παιδί. Μὲ παρακάλεσαν οἱ γονεῖς του. Στὸ σπίτι τους ἔχουν τὴν εἰκόνα Κύρου καὶ Ἰωάννου τῶν Ἀναργύρων». Ἀμέσως χάθηκε ἀπὸ μπροστά μου. Φαινόταν ὅτι ὁ Ἅγιος εἶχε μόλις βγεῖ ἀπὸ τὴν ἐκκλησία. Στὶς λειψανοθῆκες ποὺ ἔχουμε ὑπάρχουν τὰ ἅγια λείψανα Κύρου καὶ Ἰωάννου». Καὶ συνέχισε ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος:

“Νὰ ξέρεις, παιδί μου, ὁ Ἅγιος Κῦρος εἶναι ἡλικιωμένος, ἀλλὰ ὀμορφάνθρωπος. Οἱ ἄνθρωποι παρακαλοῦν τοὺς Ἁγίους καὶ ἐκεῖνοι πηγαίνουν καὶ τοὺς βοηθοῦν ἀσχέτως, ποὺ δὲν τοὺς βλέπουν οἱ ἴδιοι”».

orthodoxostypos

https://aktines.blogspot.com/2026/05/blog-post_168.html

Σάββατο 23 Μαΐου 2026

Τεσσαρακονθήμερο Μνημόσυνο μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Ἀκακίου στὴν Μουρτερὴ

 

Τὸ Σάββατο, 10/23-05-2026, μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Σίμωνος τοῦ Ζηλωτοῦ, ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Ταλαντίου κ. Καλλίνικος μετέβῃ στὴν Ἱερὰ Μονὴ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὴν Μουρτερὴ Εὐβοίας, ὅπου προέστῃ τοῦ Ὄρθρου καὶ τῆς Ἀρχιερατικῆς Θείας Λειτουργίας συμπαραστατούμενος ὑπὸ τοῦ Αἰδ/του Πρεσβυτέρου π. Νικολάου, τοῦ Παν/του Ἱερομονάχου π. Δωροθέου καὶ τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Θεοκλήτου.

 

mnimosino mourteri1

 

mnimosinomourteri2


Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ψάλθηκε τὸ τεσσαρακονθήμερο Μνημόσυνο ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτοῦ π. Ἀκακίου.

 

mnimosinomourteri4

 

mnimosinomourteri3

 

Θεοφιλέστατος κ. Καλλίνικςο, ἀφοῦ μετέφερε τὶς εὐχὲς τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Καλλινίκου, ἐκφώνησε ἑόρτια ὁμιλία ἀναφερόμενος στὴν Δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου καθὼς καὶ στὴν προσωπικότητα τοῦ μακαριστοῦ γέροντος Ἀκακίου.

 

mnimosinomourteri6

 

mnimosinomourteri7

 

mnimosinomourteri8

 

Μετὰ τὸ πέρας τοῦ Μνημοσύνου, ὁ Πανοσιώτατος π. Δωρόθεος παρέθεσε τράπεζα πρὸς ὅλους.

 

mnimosinomourteri5

https://iaathgoc.gr/index.php/blog/nea/1589-mnimosino-pakakiou-mourteri-2026

Κυριακή 17 Μαΐου 2026

Με αυτή την υπέροχη «αριθμητική», πώς να μην ευωδιάσουν τα χρυσαφένια οστά του...

Σημείωση Blog  Μετεμορφώθης: Να καταθέσω κι εγώ την μαρτυρία του κατά σάρκα πατέρα μου, πως ο άγιος γέροντας Ιερώνυμος ήταν πραγματικά ένας άγιος. Το πατρικό σπίτι του κατά σάρκα πατέρα μου ήταν ακριβώς δίπλα στο σιμωνοπετρίτικο μετόχι της Αναλήψεως στον Βύρωνα. Ο πατέρας μου ήταν συχνά παππαδάκι στο ιερό κοντά του. Για μένα η μαρτυρία του πατέρα μου ειναι σημαντική διότι στην ζωή του δεν έμεινε κοντά στην εκκλησία και τους παπάδες δεν τους συμπαθούσε πλήν ελάχιστων εξαιρέσεων και ίσως η μοναδική εξαίρεση να ήταν ο Άγιος.

Άγιος Ιερώνυμος Σιμωνοπετρίτης (9 Μαΐου)


Γέροντος Μωυσή Αγιορείτου


ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ 

Ο Σιμωνοπετρίτης ηγούμενος Ιερώνυμος συνήθιζε να κοιμάται στο σκαμνί ή στην καρέκλα και για λίγο.
«Στον μοναχό είναι αρκετό και τ’ ότι βρίσκεται κάτω από σκεπή» έλεγε. «Περισσότερο πετρέλαιο είχε κάψει στη λάμπα του για τις αναγνώσεις και μελέτες του, παρά νερό είχε πιει σε όλη του τη ζωή», έλεγαν.

Όταν αδελφοί του τον κα­τηγόρησαν για καταχραστή, ενώ γνώριζε καλά τους καταχραστές, η ανεξικακία του δεν του επέτρεψε να τους μαρτυρήσει και απλά στους ανακρίνοντες είπε: «Μήπως ο άγιος Σίμων γνωρίζει… Μήπως εκείνος χρειάσθηκε τα χρήματα και τα πήρε…».

Υπέμεινε αδιαμαρτύρητα εξορία. Έκανε βουρδουνάρης στη μονή Κουτλουμουσίου. Έμεινε για λίγο σε μία καρβουναποθήκη στα Καυσοκαλύβια. Διήλθε από το μετόχι του Αγίου Χαραλάμπους στη Θεσσαλονίκη και κατέληξε στο μετόχι της Αναλήψεως των Αθηνών. Δεν έπαυσε ποτέ να προσεύχεται θερμά για τους κατηγόρους και τους συκοφάντες του.

Στο τέλος των συνεχών αγώνων του η αγάπη του στον Θεό αποδείχθηκε με ουράνια χαρίσματα: διάκριση, διόραση, προόραση. Αξιώθηκε να λειτουργεί με αγγέλους. Να μην πατά στη γη όταν λειτουργούσε. Τα πνευματικά του τέκνα μιλούν με ιερή συγκίνηση για θαύματα της πύρι­νης προσευχής του. Ο θάνατος τον βρήκε προσευχόμενο κι ευχαριστούντα τον Θεό για το μεγάλο δώρο των πυκνών ασθενειών του.

Για όσους αγαπούν τους αριθμούς, δίνουμε μερικούς: 17 ετών έρχε­ται από το Ρεΐζ-Δερέ της Μ. Ασίας στην ουρανογείτονα Σιμωνόπετρα.
Μετά 47 ετών δοκιμή κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον σπουδαίο Αλατσατιανό ηγούμενο Νεόφυτο (+1907). 

Επί 43 έτη δεν κοιμήθηκε σε κρεβάτι. 69 έτη φορούσε το τίμιο του μοναχού ένδυμα, χρησιμοποιώντας το πάντοτε ως υπηρετική ποδιά των αδελφών του. Το μοναχικό ράσο φόρεσε σε περισσότερες από 300 αφιερωμένες ψυχές.
Τα πνευματικά του τέκνα αριθμούνται σε αρκετές δεκάδες εκατοντά­δων.
Οι παραμυθητικές [=παρηγορητικές] επιστολές του υπολογίζονται σε 10.000 περί­που.
Μνημόνευε καθημερινά στην προσκομιδή περί τα 2.500 ονόματα ζώντων και κεκοιμημένων.
Στο συρτάρι του βρήκαν μετά την οσιακή κοίμησή του 7 δραχμές, που δεν θα είχε προλάβει να προσφέρει στους φίλους του φτωχούς, στις πόρτες των οποίων τις νύχτες κρυφά άφηνε την ελεημοσύνη του.

Εκοιμήθη σε ηλικία 86 ετών. Ανεπαύθη εν Κυρίω στις 7.1.1957. Χιλιάδες κόσμος βρέθηκε στην κηδεία του διηγούμενος μετά δακρύων πολλά θαυμαστά γεγονότα του βίου του. Ετάφη πίσω από το άγιο βήμα του ιερού ναού της Αναλήψεως, μετοχιού της αθωνικής μονής Σίμωνος Πέτρας, στον Βύρωνα Αθηνών. Υπήρξε οικονόμος του μετοχίου από το 1931. 

Ωφέλησε χιλιάδες ψυχές. Με αυτή την υπέροχη «αριθμητική» πώς να μην ευωδιάσουν τα χρυσαφένια οστά του, στην ανακομιδή του 1965, όπου παιδί κι εμείς παρακολουθούσαμε με συγκίνηση τα γενόμενα, μη γνωρίζοντας τότε ότι μετά δύο δεκαετίες θα μονάζαμε στη μονή του και θα καθιστάμεθα βιογράφος του. Η μακα­ριστή μητέρα μου τον είχε Πνευματικό.

Ο μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικης Νικόλαος, ζώντας στο μετόχι της Αναλήψεως, έγραφε γι’ αυτόν: «Επίγειος άγγελος. Ουρά­νιος άνθρωπος. Ήταν ενάρετος και σε έκρινε. Ήσουν αμαρτωλός και σε ανέπαυε. Τον αγαπούσες και σε απεμάκρυνε. Του δημιουργούσες πειρασμούς και δεν σε απέφευγε. Τον επαινούσες και σε επιτιμούσε. Τον αδικούσες και αρνιόταν να δικαιολογηθεί. Συχνά ανέδιδε ευωδία. Ήταν τόσο ευκατάνυκτος, που σχεδόν πάντοτε κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου έσπαγε η φωνή του και άνοιγαν οι κρουνοί των οφθαλμών του. Χαιρόταν να συναντά τις ψυχές στη μνημόνευση. Η συμμετοχή του στη θεία λατρεία τον μετεμόρφωνε σε άγγελο…».

https://o-nekros.blogspot.com/2026/05/blog-post_17.html