Κυριακή, 28 Φεβρουαρίου 2021

Ὁ σκοπός τῆς ἐξομολογήσεως



νδρέα Θεοδώρου

Σ τί ποβλέπει τ μυστήριο τς μετανοίας κα ξομολογήσεως;

Γι ν λουσθε ψυχ πνευματικ κα ν καθαρισθε π τ ρύπο τς μαρτίας.

Γι ν γίνει ατ πρέπει νθρωπος ν μετανοήσει πρτα γι τς μαρτίες του, ν συντριβε καρδιά του γι ,τι προσέβαλε τ χάρη το Θεο, ν λάβει πόφαση ν παλλαγε π τ μαρτωλ πάθη κα τς κακές του συνήθειες, ν μισήσει τ σαγήνη τς μαρτίας, ποία μπορε ν νεκρώσει τν ψυχή του, κα κατόπιν ν προσέλθει στν πνευματικ λειτουργό τς κκλησίας κα ν ξομολογηθε σ’ ατν μ φόβο Θεο κα ελικρίνεια τ μαρτήματα πο πιέζουν τ συνείδησή του. πνευματικός, διαπιστώνοντας ελικριν μετάνοια κα προθυμία λλαγς βίου, συγχωρε τν ξομολογηθέντα, διαβάζοντάς του εδικ συγχωρητικ εχή.

Τν ξουσία φέσεως μαρτιν χει ερέας ς λειτουργός τς κκλησίας, τν ποία φοδίασε Χριστς μ τ δύναμη το «δεσμεν κα λύειν» μαρτίες π τς γς: «ν τινων φτε τς μαρτίας, φίενται ατος, ν τινων κραττε, κεκράτηνται» (ωάν. 20, 23). Μ τ συγχώρησή του νθρωπος παλλάσσεται τελείως π τν καθαρσία τς μαρτίας λουσμένος στ χάρη το Θεο, κα νακτ τ δικαίωσή του νώπιόν το Θεο, τν ποία μπορε ν χασε δι τν θανάσιμων μαρτημάτων του. Τ μυστήριο μπορε ν παναληφθε πολλς φορές, νάλογα μ τς κάστοτε πνευματικς νάγκες τς ψυχς. Δικαίως δ χαρακτηρίζεται κα ς δεύτερο βάπτισμα, πειδ λούζει, καθαρίζει τν ψυχή.

Δν ρκε μονάχα μετάνοια κα π’ εθείας ξομολόγηση στν Θεό; Γιατί τάχα ν ξομολογούμαστε κα στν ερέα;

Τ ρώτημα εναι κάπως πονηρό. Κα φυσικ πρέπει ν ξομολογούμαστε τ μαρτήματά μας π’ εθείας στν Θε («Κα φες μν τ φειλήματα μν», Κυριακ προσευχή, Ματθ. 6, 12). Ατ εναι βασικ χρέος μας. Χριστς μως δρυσε εδικ πρς τοτο μυστήριο κα τ παρέδωσε στν κκλησία του, τ ποο δν μπορε ν τελέσει ποιος-ποιος, λλ μονάχα ερέας, ς ντολοδόχος το Θεο, ποος εναι πατέρας κα γιατρς πνευματικς τν ψυχν. πως φυσικς γιατρς γι ν μπορέσει ν θεραπεύσει τ νόσο, πρέπει ν ξετάσει προσεκτικ τν σθεν, ν κάνει διάγνωση τς νόσου του κα κατόπιν ν προχωρήσει στ θεραπεία της, τσι κα πνευματικς πατρ πρέπει ν διαγνώσει τ φύση τς πνευματικς σθένειας κα τν ελικρίνεια το μετανοοντος, γι ν μπορέσει ν θεραπεύσει τν πάσχουσα κα λγοσα ψυχή. ν δν γίνει προσωπικ ξομολόγηση, πς θ κάνει τ δουλει του ερέας; λλωστε τ μυστήρια τς κκλησίας, πως κα στ προηγούμενα επαμε, δν εναι μαγικς τελετές, λλ κινονται στν λεύθερο διαπροσωπικ χρο. σθενς πρέπει ν πισκεφθε προσωπικ τ γιατρ τς ψυχς του.

Ατ ταξε Θες κα ατ παιτον ο νάγκες το ερο μυστηρίου. Μήπως μως μαρτωλός, διαπιστώνοντας τ μαρτήματα ατά, προφασίζεται «προφάσεις ν μαρτίαις»; ποφεύγει τν ερέα, γιατί ντρέπεται ν ξομολογηθε τς μαρτίες του;

Εναι παραίτητα τ πιτίμια πο πιβάλλει ερέας στν ξομολογούμενο;

παραίτητα, χι. Εναι μως χρήσιμα κα φέλιμα. Εναι παιδαγωγίες, φάρμακα θεραπευτικά. ταν πνευματικς διαγνώσει πλημμελ μετάνοια στν ξομολογούμενο, δν το παρέχει φεση μαρτιν, λλ το πιβάλλει πιτίμια (τν κανόνα), γι ν τν στερεώσει πνευματικ κα ν τν δηγήσει σ ελικριν κα πλήρη μετάνοια. Τ διο μπορε ν κάνει κα σ’ ατν πο λαβε δη φεση μαρτιν, γι ν τν στερεώσει στν πνευματική του ζω κα στν γώνα του κατ τς μαρτίας. ν λείπουν τ πιτίμια, δν παραβλάπτεται λοκληρία το μυστηρίου.

Ατ πο πρέπει ν προσέξουμε εναι, τι τ πιτίμια δν χουν τ χαρακτήρα κανοποιήσεως τς θείας δικαιοσύνης. Δν εναι δηλαδ κάτι πο πρέπει πωσδήποτε ν κάνει μαρτωλς γι ν κανοποιήσει τ θεία δικαιοσύνη, πο παιτε τν τιμωρία το πταίσαντος γι τς παραβάσεις το νόμου το Θεο. Τν τοποθέτηση ατ παίρνει Ρωμαιοκαθολικ κκλησία. Κατ’ ατν μαρτωλς πρέπει ν κάνει λα τ πιτίμια στν παροσα ζωή. ν ν τ μεταξ πεθάνει, θ πληρώσει τ χρέος στ Ρurgatorium (καθαρτήριο πρ). κκλησία φυσικ ( Πάπας) μπορε ν τν βγάλει π κε δίνοντάς του συγχωροχάρτι. Παλαι ατ γινόταν μ τν καταβολ χρημάτων!

 

ΠΗΓΗ: https://www.imaik.gr/