".... ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟΙ ′′

 

Πρόσφατα, σε συνέντευξή που πήρα από τον  Πατριάρχη, παρατήρησα έναν πίνακα να κρέμεται στην αίθουσα υποδοχής. Ήταν ο πρωτότυπος πίνακας του Pavel Ryzhenko ′′ Νίκη του Peresvet ". Ο καμβάς απεικονίζει τη διάσημη μάχη του αήττητου Ταταρο-Μογγολού πλούσιου Χελουμπέι και του Αλέξανδρου Περεσβέ - μοναχού, που με την ευχή και ευλογία του Αγίου Σεργίου Radonezhsky, βγήκε με τον συνάδελφό του Ανδρέα Oslyabey για να αγωνιστεί στην μάχη του Kulikov.

Όταν βρεθήκαμε μπροστά σε αυτόν τον πίνακα, ένας από τα πατέρες της Λαύρας του αγίου Σεργίου μας είπε μια  ιστορία. Η Λαύρα έχει έναν μοναχό, που όπως πολλοί τότε, παθιάστηκε με τις Ανατολικές πνευματικές παραδόσεις και τις πολεμικές τέχνες. Όταν ξεκίνησε η περεστρόικα, αυτός, ακόμα λαϊκός και οι φίλοι του αποφάσισαν να πάνε στο Θιβέτ για να μπουν σε κάποιο βουδιστικό μοναστήρι.

Από το 1984, όταν άνοιξαν τα μοναστήρια του Θιβέτ για πρόσβαση με περιορισμένες ποσοστώσεις, πολλοί ξένοι άρχισαν να φτάνουν εκεί. Και πρέπει να ειπωθεί ότι η στάση των ξένων στα μοναστήρια ήταν εξαιρετικά κακή για την Θιβετιανή εθνική πνευματικότητα.

Ο μελλοντικός μας μοναχός και οι φίλοι του απογοητεύτηκαν, ήταν τόσο πρόθυμοι για αυτή την θεσπέσια διδασκαλία, αυτής της αδελφότητας, πνευματικές ασκήσεις, μάντρα και προσευχές. Αυτή η στάση κράτησε μέχρι που οι Θιβετιανοί κατάλαβαν ότι ήταν Ρώσοι  μπροστά τους.

Άρχισαν να συζητούν μεταξύ τους και στη συνομιλία ακούστηκε η λέξη ′′ Peresvet ". Άρχισαν να τους ανακαλύπτουν, και αποδείχθηκε ότι το όνομα του Ρώσου μοναχού καταγράφηκε σε ένα ειδικό ιερό βιβλίο όπου γράφονται τα σημαντικότερα πνευματικά τους γεγονότα ... Η νίκη του Peresvet αναγράφεται εκεί ως γεγονός που συνέβη πέρα από τη φυσική πορεία των πραγμάτων. Φαίνεται ότι ο Chelubei δεν ήταν απλώς ένας έμπειρος πολεμιστής και πλούσιος άνθρωπος - ήταν ένας Θιβετιανός μοναχός που εκπαιδεύτηκε όχι μόνο στο σύστημα πολεμικών τεχνών του Θιβετ, αλλά έμαθε και την αρχαία πρακτική της πολεμικής μαγείας - Bon-po. Ως αποτέλεσμα, έφτασε στις κορυφές αυτής της αφοσίωσης και απέκτησε την υπόσταση του ′′ αθάνατου "......

Θεωρήθηκε ότι ένας τέτοιος πολεμιστής μοναχός ήταν σχεδόν ανίκητος. Ο αριθμός των τόσο εκλεκτών πνευμάτων, των Θιβετιανών πολεμιστών ήταν πάντα εξαιρετικά μικρός, θεωρούνταν ένα ιδιαίτερο φαινόμενο στην πνευματική πρακτική του Θιβετ. Γι ' αυτό ο Chelubei τέθηκε σε πολεμική μάχη στο Peresvet - έτσι ώστε ακόμη και πριν αρχίσει η μάχη να νικάει πνευματικά τους Ρώσους.

Στη μάχη ηττήθηκε από τον Ρώσο μοναχό, ο οποίος χωρίς πανοπλία, φορώντας μόνο το αγγελικό του σχήμα και κρατώντας ένα δόρυ στο χέρι. Γι ' αυτό και ο ίδιος τραυματίστηκε σοβαρά από την Chelubei. Αλλά σκότωσε τον ′′ αθάνατο ′′. Αυτό προκάλεσε μια ολοκληρωτική σύγχυση μεταξύ του στρατού των Τατάρων: κάτι που δεν μπορούσε να χωρέσει  στο νού τους συνέβει μπροστά στα μάτια τους. Η συνηθισμένη πορεία των πραγμάτων άλλαξε και οι πιστοί του παγανιστικού κόσμου ηττήθηκαν.

Μέχρι σήμερα, οι υπηρέτες του πνεύματος του σκότους, οι κύριοι των ανατολικών πολεμικών τεχνών κρατούν τη μνήμη ότι υπάρχουν μερικοί ′′ Ρώσοι ′′ που έχουν τον δικό τους Θεό, η δύναμη του οποίου είναι ανυπέρβλητη. Και αυτός ο Ρώσος Θεός είναι πάνω από όλους τους θεούς τους, και οι πολεμιστές αυτού του Θεού είναι ανίκητοι.

Επίσκοπος Μητροφάνης (Badanin)

Φωτογραφία: ′′ Νίκη του Peresvet ", Pavel Ryzhenko

#свято_елисаветинский #монастырь #минск #23_февраля #день_защитника_отечества #православие

ΠΗΓΗ: https://www.facebook.com/obitel.minsk/photos/a.1515120835426008/2892453151026096/